“Não há uma forma única nem um único modelo de educação; a escola não é o único lugar onde ela acontece e talvez nem seja o melhor; o ensino escolar não é a única prática e o professor profissional não é o seu único praticante”.
Fonte: BRANDÃO, Carlos R. O que é Educação. São Paulo: Brasiliense, 2001, (p.9).
De acordo com a citação de Brandão é correto afirmar que
Alternativas:
a)
apenas a educação formal é válida como processo educativo.
b)
a educação não formal só é válida quando se relaciona com os conhecimentos científicos.
c)
o professor profissional é o único que deveria educar as pessoas, pois os seus métodos são mais eficazes para esta tarefa.
d)
o professor profissional pode ser completamente descartado, pois a escola é uma instituição falida.
e)
a educação formal e a educação não formal são modelos de educação com potencialidades.
Alternativa assinalada
2)
"No século XVIII uma carta escrita por índios norte-americanos da região de Virginia e Maryland, nos EUA, ficou bastante famosa por conter uma recusa a um convite para que os indígenas enviassem alguns de seus jovens às escolas dos homens brancos. Os chefes indígenas, no entanto, responderam ao convite agradecendo e o recusando. O argumento principal era o de que muitos dos seus bravos guerreiros haviam sido formados nas escolas do “Norte” e que aprendiam a ciência do homem branco. Porém, os mesmos, quando voltavam para suas terras de origem, acabavam mal em tudo: nas corridas, no manejo com a floresta; na caça, na construção de cabanas, além de falar mal a língua materna. “Eles eram, portanto, inúteis” (BRANDÃO; 2001, p. 9)".
Fontes: KLS - Educação formal e não formal (2017) - Seção 4.1.
BRANDÃO, Carlos R. O que é educação. São Paulo: Brasiliense, 2001.
Brandão, no livro “O que é educação”, usa essa história para elucidar que educar significa criar processos capazes de gerar tipos de homens. Nesse sentido, é correto afirmar que
Alternativas:
a)
a educação é um conceito absoluto, por isso todos devem ser educados da mesma forma.
b)
a educação só pode ser compreendida a partir do contexto sócio-histórico em que ela está inserida.
Alternativa assinalada
c)
a educação não deve ser alterada pois a tradição é o único elemento que mantém a qualidade do processo.
d)
o contexto histórico não interfere nos processos educativos das sociedades.
e)
o mesmo modelo educacional deve ser aplicado a diferentes sociedades sem que se considere a diversidade cultural.
3)
“Os grupos sociais disputam espaços, mesmo que indiretamente, inclusive no currículo escolar. Portanto, o currículo é ele próprio uma construção cultural com a finalidade de modelar ou organizar uma série de práticas educativas”
Fonte: KLS - Educação formal e não-formal (2017) Seção 4.1.
A partir da perspectiva destacada é correto afirmar que:
Alternativas:
a)
o currículo escolar é a consagração unânime dos valores de toda a sociedade.
b)
o currículo escolar é isento das disputas de poder que ocorrem entre os grupos sociais.
c)
o currículo escolar valida, exclusivamente, as expectativas e necessidades do grupo social que detém o poder em uma dada sociedade. Não há espaços para disputas.
d)
o currículo escolar não possui a capacidade de auxiliar na formação dos sujeitos de uma dada sociedade.
e)
o currículo escolar é alvo de disputas entre os diferentes grupos existentes em uma sociedade democrática.
Alternativa assinalada
4)
“Se nossa prática, enquanto educadores, for ao sentido das e com as classes populares, teremos que ir além dos muros das escolas. Os muros não são meros detalhes, representam espacialmente a nossa forma de compreender as nossas relações”.
Fonte: KLS - Educação formal e não formal (2017) - Seção 4.2.
A partir da perspectiva apresentada acima, assinale a afirmativa a ela concernente.
Alternativas:
a)
O papel do professor enquanto mediador entre o educando e o planeta é fazê-lo pensar e agir diante do mundo.
Alternativa assinalada
b)
A escola deve estar circunscrita à função de transmissora dos conteúdos historicamente valorizados.
c)
O papel da escola deve ser o de garantir a formação científica para as crianças e jovens.
d)
Assuntos do cotidiano e temas polêmicos devem estar fora da escola, sendo de inteira responsabilidade das instituições religiosas.
e)
Os professores, sendo funcionários das instituições escolares, devem se restringir ao seu compromisso com os conteúdos previamente determinados.
